知るべきこと

　
　　知るべきこと
　
　
旧約から信仰の節操を学び
新約から信仰の愛を学ぶ
　
旧約聖書から
全知全能・全知全能・永遠不変
という神のあり方を表す言葉を受け取ることは
それを理解することではなく
（人間に理解できることではない）
神と人の決定的な違いを
創造主と被造物の決定的な違いを
あくまで人の側において学ぶことである。
　
神に対しては
人のいかなる自信も自慢も通用しない。
人のいかなる知性も感性も
そして、いかなる偉業と呼ばれるものも通用しない。
神に対して人が捧げて届くのは
正直な告白のみである。
　
それ以外は通用しないことを学ぶ。
これを信仰の節操と呼ぶ。
　
新約聖書から
救い主イエス・キリストの神性を学ぶことは
それを理解することではなく
（人間に物や肉体の奇跡は理解できない）
またそれが自分に起こると信じることでもなく
（自分に神の行為を結び付けるのは人の傲慢である）
神性が人間性の低みに身をおろした
ということを
あくまで人の側において
人間性に相応しい理解をすることである。
　
すなわち
キリストの洞察力と共感力を知り
またキリストの同伴の恵みを知ることは
信仰の愛を知ることである。
　
信仰の愛を支えとして
信仰の節操を弁えながら
生きるのがキリスト者の道である。
　
　
※
　
神の意志と行為を決めつけて
奇跡による救いを信じるのは
神への冒涜であり偶像崇拝である。
　
信仰は、唯一、
神と人の違いを弁える節操において
厳しいと知るべきである。
　
神は友達ではない。
神は
やさしいおじさんでもお爺さんでもない。
偉い御方にとどまる者ではない。
　
絶対の正義に人間は耐えられない。
ということは
神はご自身のような正しさを人に求めてはない。
　
神を信じるという信仰は
神の前に偽りが通用しない
ということを信じること。
　
それが神を恐れるということ。
　
神は
その初めから終わりまで
在って在る者、
人知を超えた理由とあり方で
創造主であり万物を統べる御方である。
　
　（出エジプト記、口語訳）
3:13
モーセは神に言った、「わたしがイスラエルの人々のところへ行って、彼らに『あなたがたの先祖の神が、わたしをあなたがたのところへつかわされました』と言うとき、彼らが『その名はなんというのですか』とわたしに聞くならば、なんと答えましょうか」。
3:14
神はモーセに言われた、「わたしは、有って有る者」。また言われた、「イスラエルの人々にこう言いなさい、『「わたしは有る」というかたが、わたしをあなたがたのところへつかわされました』と」。
　（出エジプト３：１３－１４、旧約聖書）
　
キリストは権威ある仲保者である。
神と人の間をとりなす御方である。
ゆえに人間に共感し
その苦しみを負われた御方であり
命を惜しまぬ愛を
罪深い人間のために捧げた御方である。
　
贖罪の教理を知っても
キリストの愛を知らなければ信仰ではない。
　
キリストの愛に答えて
キリストを愛するのが信仰である。
　
　贖罪の教理によって
　いつも赦されるから無罪であるかのように振る舞うのは
　神への直接の背きである。
　
　
信仰は
いつも喜びだけを与えるわけではない。
信仰は
むしろ悲しみを通して成長するために与えられている。
　
いつも喜んでいるように振る舞うのは
迫害が迫る時代と違って
現代においては、大方、嘘であり
神の前に嘘は通用しない。
　
そのようなあり方は
祈りの体裁だけを整えることであり
それによって信仰は少しも整うことはない。
　
信仰は
神の言葉だからと
聖書の文言だけにこだわることではない。
それは教条主義に陥る。
　
信仰は
聖書を興味本位に読むことではない。
黙示されていることを知ろうとするのは
信仰ではなく興味に過ぎない。
　
聖書は人間のために
信仰を伝えるためにのみ書かれている。
　
聖書は暗号の謎解きのために書かれてはいない。
信仰がクイズのような謎解きを必要とするなら
いったい誰が救われると言うのか。
　
信仰者を信仰にとどめるのは
キリストの愛に答える信仰者の愛であり
それゆえ人が道を外れても
神の愛もキリストの愛も滅びることはないのだから
正直に告白して赦される道は
神の側から断ち切られることはない。
　
偽善者と背教者は
悔いることがないゆえに救われないのであって
神が見捨てることはないのである。
　
神の愛は節操のみにおいて
この上なく厳しく
キリストのもとに帰る恵みにおいては
この上なく寛容である。
　
　
（２０１９年０７月１１日）
　
　
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