執拗な引用とペテン

　
　　執拗な引用とペテン
　
  2020年02月08日
　「信じてもいい理由と信じてはいけない理由」ドーキンス著
　http://mn266z.blog.jp/archives/23439198.html
　楽山日記（LD）
　
　
楽山は、またしても、無神論の学者らしいドーキンスの本から引用して、ゴタクを並べてきました。既に、私は、楽山の、見当違いの宗教・信仰理解を、批判してきましたが、楽山は、何の反論も弁明も出来ないにもかかわらず、また、書いてくるのです。
　
楽山は、まだ、ＨＳや、アドラー教から自由になっておらず、また、およそ、実質のない自らの心霊理解にも、囚われたままであることが明らかになってきたという経過です。もしかしたら、楽山は、カルトを捨てたのではなく、カルトに捨てられたか、あるいは、新たなカルトに向かっているのかもしれません。
　
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「信じてもいい理由と信じてはいけない理由」は、著者のエッセイ集『悪魔に仕える牧師』に収録されている文章であるが、十歳の娘への手紙という体裁で書かれているので分かり易くてよい。
内容は大雑把に言えば、観察し、証拠があるものについては信じてよいが、伝統(伝説)、権威、啓示(お告げ)には注意が必要だというものである。
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私は、超常を根拠にする言い分については、決めつけや妄想である可能性があり、注意したほうがよいと言ってきました。
　
例えば、シャロームshalomの聖霊体験や神の啓示については、全くの大嘘であることが、その文章の滅裂と無法と無根拠が表す非人間性から、反信仰の産物であり教義も信仰も全くの嘘っぱちであることと併せて、明らかになって、自分権威の成り上がりのカルト妄想だと判断しています。
　
また、楽山が、霊が分かるっぽい高慢からの極めて幼稚な短絡の思い込みや、シャロームに無条件の味方をしたこと、また、楽山の、とても卑怯で嫌らしい騙しの印象操作や詭弁や柔和芝居や婉曲表現のボンヤリ言語と併せて、信用度ゼロのカルトであると判断しています。
　
ここでも、楽山は、間違いを全く自覚していません。観察して証拠があるから信じるのは、事実などの実証が必要なことについての話であって、信仰はそのようなものではありません。
　
信仰は、癒しや慰めそして共感など、情緒的な体験を通して思慮を起こして信じるのであり、キリスト信仰は、決して論理的実証的証明など出来ないものとして、ダイレクトに生きている人間に問うてくるのです。決定するのは、生きるのに必要かどうかだけです。
　
信仰は、伝統、権威、シャロームが言う啓示？など、信仰外のものに、支配されてはいけませんが、同時に、一方では、楽山のように、理解があるかのように見せかけて、ボンヤリやんわり否定してくる者の言などに左右されてはいけないものです。
　
ここまで、的外れなことを執拗に書いてくる楽山は、とても気持ちの悪い反信仰、そして、反キリストと判断せざるを得ません。何か信仰とは全く別のものに囚われているのでしょう。
　
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伝統宗教といっても、親から子へ、子から孫へと幾世代にもわたって伝えられてきたというだけで、それが真実だという証拠はなく、証拠がないなら何十年、何百年とどんなに長く伝えられてきたとしても嘘が真実になるというわけもない、
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このように、楽山の言も、この地上で信じると、社会にも個人にも悪い予測しか生まれない誘導として、人間にとっては百害あって一利なきもの、人を惑わし、そそのかすものとして否定されるべき邪教であり、楽山個人の我欲への執着がもたらしたものと言わざるを得ません。
　
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権威があるからといってその者が絶対に間違わないというわけでもない、一つのことを考えに考え、祈りに祈り、やがてそれが真実だというお告げを得たと確信したとしても、それが真実だという証拠がないなら信じるには足らないなどとしていて、なかなかに辛辣である。
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むしろ、楽山が、しつこく書いてくるのは、何らかの人にまさる権威か名声を欲しがっているのでしょう。そういう自己顕示欲を支えているのは、霊が分かるっぽい自身への我執に他ならないと思います。ナルシシストなのです。
　
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また宗教が信じられてきた理由についてはこのような主張をしている。動物は生き延びるためにその環境に適した体をもつものであり、動物である人もこれと同じく環境に適応しようとするものであって、特に子供は生き延びるためにも自分の生きようとする社会環境に関する情報を得る必要があり、大人から聞いた話をすぐに信じるようにできている。
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個人によって違いはありますが、大人になって、改めて、判断することでもあります。実質としての支えとならなければ、いずれ、空しい信仰？は捨てられるでしょうし、カルトは、いずれ、社会と人間に害を与える存在となるでしょう。
　
それを、いつまでも、信じたまま、言い続けるのは、引っ込みがつかなくなったカルトか、それこそ、楽山のような我執によって、むしろ、逆に、怨念のようなものが、くすぶり続けているからだろうと思います。
　
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そのため、良い情報だけでなく、時には根拠に乏しい間違った情報をも信じ込んでしまいがちである。証拠の無い宗教が長くつづいてきたのは、人々が何でも信じてしまう幼い頃に、大人たちからそれを刷り込まれ続けた結果であろう云々。
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根拠に乏しい情報というのは、他者の受け売りで、信仰も神も、何も理解できないのに、ときには褒めたり、また別の時には否定したりする楽山の言が、いちばん当てはまります。およそ説明にも癒しにもならない繰り言で、逆に刷り込みだと否定する楽山こそ、今まで、刷り込み、吹き込み、誘導してきた悪だくみの権化であります。
　
仏様の気持ちがわかるっぽい自覚の楽山の、幼稚な自覚と我執が、子供の時から今に至るまで、楽山の人格を支えているとしたら、とても、みじめで哀れな成長不全なのです。
　
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本書の副題は「なぜ科学は「神」を必要としないのか」というものであるし、収録されている文章も上のようにキツイ宗教批判が多い。いやはやドーキンスはやっぱり宗教に対して容赦ない。でもこの本気さが魅力でもある。
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愚かです。科学は、実証できるものだけを扱います。ゆえに、神、信仰、霊、などというものは、実験も出来ないわけですから、科学が対象にしないのは、当然のことなのです。
　
そんなことも知らないで、今まで書いてきたのでしょうか。楽山の、他人事のように語って、信仰を、まだ一度も真剣に自分の課題としたことのない与太話の嘘っぱちに、惑わされないように注意してください。
　
楽山は、信仰を知らないで、信仰芝居をしたり、信仰を目の仇にしながら、信仰をまじめに考えているふうに見せかけているだけのインチキです。
　
信じてもいい理由と信じてはいけない理由、などということを、我欲に合うものだから、本から鵜呑みにして、観察、証拠、情報、刷り込み、魅力、などの有無で、楽山が納得していることこそが、楽山の宗教観が、信仰ではなく、人を罠にかけるような悪趣味の証拠なのです。
　
この中のカルトの証拠となる者、すなわち、何も観察せず見通していないこと、信仰に担保となるような証拠を求める態度、ボンヤリ言語による印象の刷り込み、魅力としての説得力も共感性も全くない表面的で、信仰としては空疎な理屈、これらが、今まで楽山の表してきたものなのです。
　
楽山は、ここでも、前に使った臭い理由、証拠がないじゃろ、という、宗教には全く当てはまらないことで、宗教と信仰を否定しようとしています。汚い男です。
　
観察せず、根拠も証拠もなく、情報は嘘だらけなのに、宗教の悪い印象を刷り込もうとする楽山こそ、否定されるべきなのです。楽山は、詭弁で印象を刷り込むカルト宣伝者です。
　
しかも、このように条件を付けて、大方、否定しながら、一方では、聖書の言葉を引用して、感動したかのように、また、ときには、祈っているかのような嘘のクリスチャン芝居を重ねてきたペテン師が楽山なのです。
　
そういう宗教？と信仰？が、この日本にもあふれている。その中の、かなり次元の低い楽山のペテンです。学者などの名前を出したり、本を引用したりするのは、自分では、宗教についても信仰についても、整ったことが何も書けないからでしょう。
　
　
（２０２０年０２月１０日、同日一部修正）
　
　
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