知るべきこと（再）

　
　　知るべきこと（再）
　
　
旧約から信仰の節操を学び
新約から信仰の愛を学ぶ
　
旧約聖書から
全知全能・絶対完全・永遠不変
という神のあり方を表す言葉を受け取ることは
それを理解することではなく
（人間に理解できることではない）
神と人の決定的な違いを
創造主と被造物の決定的な違いを
あくまで人の側において学ぶことである。
　
神に対しては
人のいかなる自信も自慢も通用しない。
人のいかなる知性も感性も
そして、いかなる偉業と呼ばれるものも通用しない。
神に対して人が捧げて届くのは
正直な告白のみである。
　
それ以外は通用しないことを学ぶ。
これを信仰の節操と呼ぶ。
　
新約聖書から
救い主イエス・キリストの神性を学ぶことは
それを理解することではなく
（人間に物や肉体の奇跡は理解できない）
またそれが自分に起こると信じることでもなく
（自分に神の行為を結び付けるのは人の傲慢である）
神性が人間性の低みに身をおろした
ということを
あくまで人の側において
人間性に相応しい理解をすることである。
　
すなわち
キリストの洞察力と共感力を知り
またキリストの同伴の恵みを知ることは
信仰の愛を知ることである。
　
信仰の愛を支えとして
信仰の節操を弁えながら
耐え忍んで生きるのがキリスト者の道である。
　
※
　
　
神の意志と行為を決めつけて
奇跡による救いを信じるのは
神への冒涜であり偶像崇拝である。
　
信仰は、唯一、
神と人の違いを弁える節操において
厳しいと知るべきである。
　
神は友達ではない。
神は
やさしいおじさんでもお爺さんでもない。
偉い御方にとどまる者ではない。
　
絶対の正義に人間は耐えられない。
ということは
神はご自身のような正しさを人に求めてはいない。
　
神を信じるという信仰は
神の前に偽りが通用しない
ということを信じること。
　
それが神を恐れるということ。
　
神は
その初めから終わりまで
在って在る者、
人知を超えた理由とあり方で
創造主であり万物を統べる御方である。
　
　（出エジプト記、口語訳）
3:13
モーセは神に言った、「わたしがイスラエルの人々のところへ行って、彼らに『あなたがたの先祖の神が、わたしをあなたがたのところへつかわされました』と言うとき、彼らが『その名はなんというのですか』とわたしに聞くならば、なんと答えましょうか」。
3:14
神はモーセに言われた、「わたしは、有って有る者」。また言われた、「イスラエルの人々にこう言いなさい、『「わたしは有る」というかたが、わたしをあなたがたのところへつかわされました』と」。
　（出エジプト３：１３－１４、旧約聖書）
　
キリストは権威ある仲保者である。
神と人の間をとりなす御方である。
ゆえに人間に共感し
その苦しみを負われた御方であり
命を惜しまぬ愛を
罪深い人間のために捧げた御方である。
　
贖罪の教理を知っても
キリストの愛を知らなければ信仰ではない。
　
キリストの愛に答えて
キリストを愛するのが信仰である。
　
贖罪の教理によって
いつも赦されるから無罪であるかのように振る舞うのは
神への直接の背きである。
　
信仰は
いつも喜びだけを与えるわけではない。
信仰は
むしろ悲しみを通して成長するために与えられている。
　
いつも喜んでいるように振る舞うのは
迫害が迫る時代と違って
現代においては、大方、嘘であり
神の前に嘘は通用しない。
　
そのようなあり方は
祈りの体裁だけを整えることであり
それによって信仰は少しも整うことはない。
　
信仰は
神の言葉だからと
聖書の文言だけにこだわることではない。
それは教条主義に陥る。
　
信仰は
聖書を興味本位に読むことではない。
黙示されていることを知ろうとするのは
信仰ではなく興味に過ぎない。
　
聖書は暗号の謎解きのために書かれてはいない。
信仰が難しい謎解きを必要とするなら
いったい誰が救われると言うのか。
　
聖書は人間のために
信仰を伝えるためにのみ書かれている。
　
信仰者を信仰にとどめるのは
キリストの愛に答える信仰者の愛であり
それゆえ人が道を外れても
神の全能もキリストの愛も滅びることはないのだから
正直に告白して赦される道は
神の側から断ち切られることはない。
　
偽善者と背教者は
悔いることがないゆえに救われないのであって
　
神が人を見捨てることはないのである。
　
神の愛は節操のみにおいて
この上なく厳しく
キリストのもとに帰る恵みにおいては
この上なく寛容である。
　
　
（２０１９年０７月１６日）
　
　
シャローム：
批判している途上で、「罪は悔い改めなくても赦されるから気にしなくていい」という、キリスト信仰とは正反対の信条をあらわにした。これ以後、反キリストと見なしている。
世辞と、おとしめ言葉を、同じコメントに書いて、不自然さを覚えない不感不応の、偽善者であり、サイコパスと見なしている。
　
易坊：
シャロームとともに、私の、当時のヤフーブログを荒らして、５０～１００コメ超の遣り取りを強いてきたカルト的荒らし。サイコパスとしか思えない。
　
楽山：
無宗教を気取りながら、ときに、反キリストの記事を書き、キリスト教をおとしめてくる。また、一方では、キリスト教的な文言を書いてきたりもするので、主張が一定しないが、唯物論や進化論を用いて、神信仰を否定するのは、やはり、反キリストとしか思えない。その後の、訂正不能、自己愛性の人格障害、学習不能、無反省、などによって、サイコパスと見なしている。
楽山は、自己中カルトのアドラー教（アドラー心理学）の宣伝をしていた。それは、楽山の自己中カルトとして、今も、様々な詭弁を弄して、続いている。
　
シャローム、楽山、易坊については、一人による成りすましの疑いもある。
　
自称マグダラと自称ヨシュア：
この二人は、最近、ご無沙汰である。
ヨシュアは、戒めを守って完全になれるのです、などと豪語して、私が批判していると、しばしば、私の個人情報を出してきて、発狂するかのように、私のことを、ダメ人間、精神病などと罵り、罵詈雑言を並べた。
自称マグダラも、同様に、批判すると、別人のように、攻撃的になるが、プププ、ケロッ、などと、奇妙な台詞を吐きながら罵る。俗的な意味で、ヒステリックである。
この二人については、一人の成りすましを疑っている。
　
アドラー心理学：
私は、カルトだと思うので、アドラー教と呼んでいる。気に入らないことは無視しましょう、あるいは、私の課題ではありませんと無視することを、誘い文句として勧めているので、"日本人アホ化計画" を企てているカルトとして批判している。楽山は、その宣伝者であろう。
"無視" がもたらすものは、学習がないために、成長しなくなることで、恐らく、人の気持ちの分からない、知性と感性が鈍麻した、ぼうっとした人格に帰結するのだろうと思います。
　
以上の者たちは、私が死んだ後も、生き続ける者たちです、巻き込まれることのないように気を付けてください。
　
　
個人の人生の最終的な闘いと、人類の歴史の最終的な闘いは、人の世界の現象としては、恐らく、普通の良心と、サイコパスとの闘いになるでしょう。
　
　
（２０２０年０７月１６日、一部修正して再録）
　
ブログ、しばらく休むことになるかもしれません。
　
　
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