楽山の悪意 - ウソの国ー詩と宗教（戸田聡stdsts）

　
　　楽山の悪意
　
　最近、よく見ているブログ
　2020年11月22日　楽山日記（LD）

http://mn266z.blog.jp/archives/27072994.html

　（一部省略）
　
　
殺伐とした記事が続いて申し訳ないです。
　
我執だけが持ち味の楽山です。今回は、キリスト教を、新しい批判ではなく、またしても、同じ勘違いで書いてくるのです。人の言うことを、まるで受け取っていないことを、楽山自ら表しています。
　
ずっと前に楽山が書いて、そういう言い分はキリスト教批判にはならないと言ったのに、また同じことを、昔の、針のとんだレコードプレーヤーみたいに、繰り返しています。
　
こういうことをやって満悦する楽山は、病質者だから、誰も相手にしてはいけないと思います。
　
この記事に潜ませた悪意が、楽山の本性です。そして、またしても、他者のブログを悪用して、反キリストを表し、神否定を表しているつもりです。既に読んで、問題外だったのに、まともなことを言えない者が、嫌がらせだけをしてきます。
　
だまされて数が月、そのあと、批判を始めて約一年半、何も良きものの欠片さえ返すことのない、そこだけ、徹底している、いちゃもん屋の、議論不能の、自己愛性パーソナリティ障害で、無反省無責任の楽山です。
　
今回も、ずっと前に書いてきて、批判したことを蒸し返すというより、前のまま、何の進歩もなく同じことを、キリスト教批判の他者の言い分に、迎合する形で書いているだけなのです。
　
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＊神義論（弁神論）
　最近、よく見ているブログで、神義論に関連した記事が公開されていた。。
「
・神と災害 - キリスト教の問題点について考える
　」
自分がこの矛盾に気がついたのは、スティーヴン・キングの『デスぺレーション』を読んだことが切っ掛けだった。この物語の主人公は、友達が交通事故に遭い、意識不明の重体になったことから、神は友達を守ることができたのに、そうしなかった、神は友達が事故に遭うことをゆるした、なぜ？と悩んでいたのだった。
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楽山は、神が、人の都合に合わせず、人を守らないことをもって、キリスト教を否定していますが、神は、神秘であり、いつも、人が神の行為に納得できるわけではない、ということが、楽山には、理解できない、というより、理解など、する気がないのだと思います。
　
楽山が、神を否定するのは、楽山が、神をも、上から辻褄を追うように眺めているからであり、その楽山の辻褄は、ずっと、楽山の恣意に表れてきたところの、自己中による学習不能を経て、楽山の合理性？という小学校レベルの低次元で、神も、超常も、霊も、宗教も眺める、という、身勝手で幼稚な話なのです。
　
神の合理が、人の合理によって、説明されることはありません。ゆえに、人は、この地上に不可避的に起こる不運と悲劇に耐え忍ばねばなりません。信仰は、むしろ、そのためにあります。
　
神の合理を、物知り顔に讃美して満悦する信仰は偽物です。
　
神の非合理が、人の合理または非合理によって成り立つことはありません。ゆえに、人は、神を恐れるしかありません。
　
神の非合理を豪語して、神を否定したつもりの思想は、稚児の譫言であります。
　
楽山は、稚児の譫言をもって、しかも、他者の勢いを借りる卑怯さで、実際には、実に、惨めったらしく、神を否定して、楽なお山の大将を気取っている知ったかぶりの偽善者であります。
　
キリスト教の総ての救いは、人が、神の前に跪き、キリストの同伴を得て、耐え忍んで生きて、それゆえに、神の前に正直な祈りを捧げることによって、人ではなく、人の合理でもなく、神の御心の成就によってもたらされます。信仰は理屈ではなく、現実を生きるための希望であります。
　
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神は善であるが、全能ではないとすると、悲劇があったとしても、神はそれを止めたくても止められなかったのだろうということで神の善性を疑うことにはならないが、神は善であり、かつ全能であるとすると、悲劇が起きたときには、「神は全能で悲劇を止めることができなのに止めなかった。なぜ？　どうして？」という疑問を持たないではいられなくなる。
これは本当にやっかいな問題だと思う。
＜
　
厄介なのは、楽山のような、いちゃもん宣伝者であります。楽山の言は、神の意志と行為を、人が説明を受けて納得いかないと信じないということですが、そのような説明好きな？神のあり方など、屁のようなもので、そういう神ならば、私は、信じることはなかったでしょう。
　
安っぽい楽山は、宗教を考えても、安っぽく、幼稚で、なんでもかんでも、うまくいかないと、信じないぞ、という、駄々っ子の言い分に過ぎないのです。呆れたへっぴりの卑しさです。「やっかいな問題」と思うなら、書かなければいいのに、自己顕示だけのために書いてくるのです。
　
まさに、楽山のような反キリストが、いかなる愛にも、いかなる救いにも、感じるところがなく、逆に、自身の堕落を、神のせいに、宗教のせいにして、悦に入るような、この世の真善美にも、神の義にも、永久に恵まれないであろうルサンチマン、不細工な負け犬であります。
　
ここまで行ったら、もはや、救いようがなく、この地上にさえ、良きものを何一つ見いだせずに、世の中を、人を、神を、キリストを、恨み続けているのでしょう。楽山は、書くたびに、潤いも温もりもない、雑味だけの、殺伐とした景色だけを見せてきます。
　
そして、その実質のない、みすぼらしい知性と感性を、反省することもなく、学ぶこともなく、自慢げに、丁寧芝居で、人をだます行為を、もはや、やめることが出来ないでいるのです。こちらの言ったことを、何一つ受け取らないで、自分の言い分だけを繰り返しています。
　
しかも、ずっと、自分の言葉を持たず、まとまらず、他者の言葉を悪用することしか出来ません。何かを追求する意志もなく、楽山は、最初考えたときから何も進んでいないのではないかと思います。
　
楽山の言は、例外なく、下劣です。正直言って、何というクズだろうと思います。やっていることは、小蝿の所業です。真面目そうに書いても、本気、真剣、真摯、誠意、という言葉から、最も遠い人です。自分を見ないで思い上がる者は、こうなるという見本です。
　
楽山が満足するような、宗教も、思想も、この地上にはありません。楽山は、現実を認識しないために、現実の地上に、現実離れした空想だけを当てているのです。だから、最初のＱ＆Ａから、いつまでも卒業できないのでしょう。
　
楽山には、人間的な潤いと温もりがありません。それを自覚も出来ません。それに類する言葉を使ったとしても、前後関係と文脈から否定されています。だまされないでください。
　
楽山にあるのは、悲しみでもなく思いやりでもなく、冷笑と憎悪だけです。楽山が何か言ってきたときには、私のように批判する人以外は、返さないでください。決して楽山に近づかないでください。
　
　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　さつばつ
　
　
（２０２０年１１月２３日、同日一部修正）
　
稚児（ちご）
譫言（うわごと）
　
　
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