共感性 ２

　
　　共感性　２
　
　　　（以前の記事を修正加筆しています。）
　
　
共感とは
相手の心情を全部でなくても理解すること。
相手と同じような心情を共有すること。
世辞や言葉だけではなく
相手を思いやること。
人間の最も大切な心です。
　
私のような者でも
少しは共感する性質があると思っています。
最近、台風が窓を破るのではと恐れましたが
自分が恐れるだけでなく
他者の無事を祈ってもいました。
我がことのように祈ったかは疑問ですが
全然気にならないわけではない
くらいのことは言えるでしょう。
　
特に、リアルな知り合いでなくても、
ほんの一部でも似た境遇だったりすると、
察している、察しているつもり、察していたい、
という気持ちが湧いてくるものです。
　
共感は人間の性質ですが
神様も人間に共感する御方です。
さらにキリストの人間への共感性は深く
鋭く悩み苦しみ悲しみを見抜いて
命を惜しまぬほどの共感と愛を表しました。
　
十字架は、究極の共感なのかもしれません。
　
人間は、なかなか、そうはいきません。
知ったという発言だけなら誰にでもできるでしょう。
しかし神については、人には、思いこみが入ります。
入らないようにしましょう、ではなく
入るものだという自覚が必要です。
　
人は、ある時点においては思い込みの生きものです。
それを補うのは反省力です。
反省力も共感という土台の上に成り立ちます。
共感は信仰に近似してきます。
　
いつの日も
人は不完全です。
人の心は不完全です。
人の思考も不完全です。
人の言葉も不完全です。
人の信仰さえも不完全なのです。
　
ですから不完全な一人が
不完全なもう一人の心を
完全に理解することは出来ません。
　
ましてや不完全な一人が
完全で全能なる神の御心を理解するなど
到底できることではありません。
　
このことを理解しておかないと
カルト的な決めつけの信仰？になってしまうでしょう。
　
決めつけないことのベースには
人間の不完全つまり罪の性質への人間同士の共感があります。
それゆえに個別でありながら信仰の心を分かち合うことが
ある程度は可能になります。
　
福音書におけるキリストと救われた人々との交流は
物や肉体の奇跡とは比べものにならないくらい
福音書の最も重要なところです。
　
キリストは人を見抜き
人への惜しみない深い洞察と共感のために
特に悲しみを共にされます。
キリストが人生の同伴者と言われるゆえんです。
　
　キリストに敵対するカルト思想の者たちは
　殆ど共感性を持ちません。
　ゆえに私たちも彼らに共感を覚えません。
　そういったところ、つまり共感性の有無が
　両方とも神を唱えているにもかかわらず
　真の信仰と反信仰を分けるだろうと考えています。
　
共感は高等感情ですが素直な心です。
やさしい思いやりの心でもあります。
　
　やさしげな言葉は使いまくるが共感性はゼロで
　共感は必要ないとまで言っていた偽善者もいて
　根拠は聖霊と神の啓示だと言い
　議論の対象にならないと言っていましたが
　その者は、元々まともな議論をしたことなど皆無なのです。
　この人がキリスト者なら、この世は闇です。
　
　信仰者めいたことを言い
　別のときには否定的なことを言い
　断定できないのだから
　責任問題はないという者がいますが
　学ぶ姿勢もなく
　いい加減なことを人に言うのは人を惑わしたことになる
　ということが分からないようです。
　真実の追求において、
　言論の責任を負わない者に言論の自由はない
　ということを繰り返し突き付けるしかありません。
　
　自分が批判されても無視して
　反論も弁明も返せない者には
　他者を批判する資格はない
　ということは良心と常識があれば分かるはずです。
　それが分からず批判されていることを無視して
　正義の味方気取りで別のところを批判して平気でいる場合
　次のようなことが考えられます。
　１．常識的思考に欠陥がある。
　２．良心が欠けているために共感性が身についていない。
　３．最初からだます目的と悪意のみである。
　いずれにしても
　受け取って反省し学習し成長する気がないわけですから
　そのような者の発言は害毒でしかありません。
　
共感は、人間の場合
弱い人が弱さを自覚しているときに
おもに弱い人々の間で生まれます。
ふと思い出した聖句ですが
　
　（ルカによる福音書、口語訳）
17:20
神の国はいつ来るのかと、パリサイ人が尋ねたので、イエスは答えて言われた、「神の国は、見られるかたちで来るものではない。
17:21
また『見よ、ここにある』『あそこにある』などとも言えない。神の国は、実にあなたがたのただ中にあるのだ」。
　（ルカ１７：２０－２１、新約聖書）
　
人間は、弱さを自覚しないとき
高ぶることが多く、共感することは難しくなります。
つまり、人間の共感は
自分の低さを知っている人間同士において生まれるものです。
それは信仰の態度でもあります。
　
共感は信仰を情緒的に成り立たせるものかもしれません。
また信仰の心を分かち合うときに必要なのかもしれません。
　
罪、低さ、弱さ、分かち合い、共感、信仰、
救われる人と救われない人を
人が区別するのは困難ではありますが
人を差別するためではなく
むしろ、自分が何を大切にして生きてゆくか
ということを考えるときヒントになるかもしれません。
それは少なくとも信仰の周辺事情ではないと思います。
　
このように、信仰については
教理的な言葉を駆使すれば語れるというものではなく
人間の日常の言葉の中に
信仰と切っても切り離せないものがある可能性を感じます。
　
信仰は人間のためにあります。
信仰は決して人間離れではありません。
　
すなわち信仰は
キリスト教の用語だけでは語れないのです。
　
いわば懐（ふところ）の広さというような幅をもって
様々な境遇にある全ての人が
優秀になれるというのではなく
　
一人一人が個別でありながら
共感において一つになりうるということを伝えています。
　
すなわち信仰は特別な悟りではなく
個別の事情において惹きつけ
私たちを招いているのでしょう。
　
ゆえに信仰は
特別な学習・学問・能力によって獲得・規定されるものではなく、
良心からの敬虔と共感と反省と学習が可能な総ての人に
いかに不完全で罪深くても与えられ
信仰ゆえに人に与えられる恵みは
絶対の "神の義" とは異なるものとして
"信仰の義" と呼ばれます。
　
共感は、人間性に与えられた賜物です。
共感できる人は人間らしいのかもしれません。
欲望などと違って
信仰が支えて動かす良心の表れの一つでもあります。
　
良心については直感的に理解しているだけですが
良心の欠落をカルトなどに見ることが出来ます。
そこに欠けているものは、他に、
反省力、学習機能、自己修正機能、責任感などがあります。
これらは、自己中心の自己愛やカルトなどに欠けていることです。
　
そして、似ている機能を表しているこれらは、
誰もが、自分で心がけるべきことで、誰にとっても必要なことです。
　
神を信じて、教理を学んで、
自分が特別になったなどと思わないでください。
また
自分が特別だから選ばれたなどとも思わないでください。
　
言ってみれば、上に書いたように、みな個別の恵みなのです。
しかも優劣はないということが、信仰のもたらす恵みの特徴です。
　
信仰は、折々の正直な祈りによって成長します。キリストに癒され赦されることは、自らに同伴し共感する御方を知ることであり、絶対孤独から解放されることであり、物や肉体に起こる奇跡よりも、遥かに実感に溢れていて、悔い改めを通して起こる魂の奇跡に支えられる道であります。
　
　

　　　

　　　　　　　　　　　　　覗（のぞ）く人（再録）
　
　　　　　　　　　何となく敬意を表したい感じがしました。
　　　　　　　　今は私がこのご老人のように年を取りました。
　
　　　　　　　　　このご老人は、生命の根源を覗いている・・
　
　　　　　　　　　あるいは、何か落としたのかもしれません。
　
　
（２０１９年０９月２７日）
（２０２０年１０月０３日、修正加筆して再録）
（２０２１年１０月０３日、再録＋）
　
　
　
　　土の旅
　
草原
芽吹かぬ種子とともに沈む
河原
流れからの距離
乾いた石の間から伸びる草
隠れた根元を培（つちか）う
山道
旅人の足の重さ
押しつぶす
足跡の下
水源
名も知らず
潤す
その奥に
雨を分かつ
谷間からの雲
空
かつてすべてはそこに
　
　
　　森と住人
　
切り倒された樹（き）の
切り株の年輪だけが
長寿を物語る嘗ての森の
若い住人たちの自意識は
多くの場合過剰で
実際とは別人のような自分の顔を
さらに違った方向へ養っている
　
それゆえ夢が叶う時が来ても
収穫は盗まれやすいが
盗んでもいて
食べ方を知らないわりに
栄養にもなれば毒にもなるので
若い肉体はどこか突っ張っていて
引きつった分だけ傷も出来るし
傷つけもする
　
特に老いに対しては辛辣（しんらつ）で
その酷さが老いを老いにしている
と気づく者は殆どいないから
年輪は同心円というには歪（ゆが）んでいて
水分とともに中身も長寿も
乾いて毀（こぼ）れてゆく空洞の枯れ方で
象（かたど）る立体も失われてゆくために
切る必要はなかったという
有り触れた結末などあるはずもなく
長寿の物語も
永遠の命の話も
終わりの顔を持てないまま続くのである
　
　
　　深夜の明かり
　
星明かりの下を歩む深夜の暗い道
この町の明かりは既に
すべて消えてしまったか
まだ消えてはいない外灯以外にも
ところどころ窓のカーテン越しに
明かりの灯っている部屋があって
光の秘密を膨らませている
誰にも渡さない時間の中で
闇もまた内部で成長しているのだ
部屋の中の住人は
年齢も性別も分からない
生死さえ知りようがない
限られた明暗の広がりは
深夜の道に投げ掛けられた問いだ
答とともに沈んでゆく
夜の深い深い息づかいに
星空に浮かぶ朝への航海は
見上げた顔を
うっすらと照らしている
　
　
　　御礼
　
自分を責めることのできる人たち
の中のごく一部が
私の作品の
ごく一部に共感に似たものを
善かれ悪しかれ
受け取るかもしれない
それが狙（ねら）いではないけれど
もしそうであれば私は充分なのです
それが今の精一杯だから
　
　
　
　楽山のツイッターですが
　
＞
心機一転★こも楽山
死後に、若い頃の習作が発見されて、全集に収録されるならまだしも、自分で出版するんだね。
この調子だと、書簡集とか、日記とかも本にしそう…。
午前6:19 · 2021年10月2日
https://twitter.com/komo266/status/1444049423609122820
＜
　
ＯＲの出版物のことを言っていて、弁護する気はないですが、嘘と詭弁を並べて、たくさん書いてきた楽山に、ゴシップみたいに、あざ笑いながら、批判する資格はないと思います。楽山は、人のアラを、面白おかしく書いているだけで、中身のある文章を書けない人です。
　
楽山は、感動、共感、反省、などに必要な情緒・情感がないことが文章に表れてきました。だから、いつも興味本位で書いて、反省せず、責任を負わず、上から見下ろして、笑うことしかできません。あらゆる尊さ、真実、信仰、などについて、何を書いても、いい加減さが表れるだけなのです。
　
　
＞
心機一転★こも楽山
#ゼイリブ 
古い映画だけど、人でないものが、人のフリをして人間社会に入り込んでいるという設定は、もはや定番だし、陰謀論好きにはたまらんだろな。
午前7:05 · 2021年10月2日
https://twitter.com/komo266/status/1444061027373510657
＜
　
楽山が、今まで、宗教と勘違いして結びつけてきたのがホラーであり、その勘違いの延長線上で、宗教や信仰を捏造して、「人のフリをして」「人間社会」のネットに「入り込んで」きて刷り込んできた「人でないもの」です。楽山の有り様は「陰謀好き」ではなく、陰謀そのものです。
　
楽山が、他者に向けてきたことは、楽山を表すことになります。何故なら、そこに、だまそう、ごまかそう、という悪意があり、よって、楽山が表してゆくこと自体が、直接間接に、悪意、悪霊、超常、フィクション、ホラーということになるのです。ブーメランという現象です。
　
　
　
私の「ウソの国ー詩と宗教」ブログ：
　
https://ameblo.jp/st5402jp/
https://stdsts.hatenablog.com/
（古い記事は載っていません）
　
https://st5402jp.blog.fc2.com/
http://st5402jp.livedoor.blog/
（古い記事もインポート済み）
　
https://twitter.com/st5402jp
（ここは、たまにブログ記事をリンク）
　
　
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