できることを２

　
　　できることを２
　　　　過去記事を加筆して再録
　
　
正しいことをしたから救われる・・のではない、ということが分かる聖句です。
　
　（マルコによる福音書、口語訳）
14:3
イエスがベタニヤで、らい病人シモンの家にいて、食卓についておられたとき、ひとりの女が、非常に高価で純粋なナルドの香油が入れてある石膏のつぼを持ってきて、それをこわし、香油をイエスの頭に注ぎかけた。 
14:4-5
すると、ある人々が憤って互に言った、「なんのために香油をこんなにむだにするのか。この香油を三百デナリ以上にでも売って、貧しい人たちに施すことができたのに」。そして女をきびしくとがめた。 
14:6
するとイエスは言われた、「するままにさせておきなさい。なぜ女を困らせるのか。わたしによい事をしてくれたのだ。
14:7
貧しい人たちはいつもあなたがたと一緒にいるから、したいときにはいつでも、よい事をしてやれる。しかし、わたしはあなたがたといつも一緒にいるわけではない。
　（マルコ１４：３－７、新約聖書）
　
女性は、高価なナルドの香油をキリストの頭にかけました。周りからは、無駄なことであり、高く売れば、もっと施しができたと女性をとがめます。なんて無駄なことするの、という感じでしょう。
　
キリストは、女性をかばいます。キリストに良いことをしたからです。つまり、女性は、キリストのためにしたのだから、責めてはいけないということです。キリストが宣べ伝えるところの救いの基準は、普通の効率の話の次元ではありません。キリストは、女性の心を見抜いていたということです。
　
ゆえに、救いというのは、人の行為の善悪や効率によるものではない、ということです。つまり、人に、深い信仰の真偽が、いつも明確に分かるとは限りません。偽は分かることもありますが、だまされることもあり、真の信仰も明確に分かるとは限らないということです。
　
信仰について、正邪はありますが、それは、神が裁くような正邪ではなく、人にとっては精いっぱい正直に祈るかどうかということです。人の信仰の正しさは、そこにしかありません。神の正しさと人の正しさは、次元の違うものです。それぞれ、神の義、信仰の義、と呼ばれています。
　
信仰によって、できることというのは、必ずしも、効率が良いとは限らず、ためになることとも限りません。さらに、つきつめて言えば、必ずしも、正しいとさえ限らないのです。それが、人間の不完全性であり罪性であります。
　
私たち信仰者は、判断し、実行し、不完全な自分からの、神への正直な祈りの時を迎えるのです。それが正直であれば、神は、信仰の義を与えるという話なのでしょう。人の善悪や効率の基準ではなく、キリストのために言動する心が正直であれば、信仰としては義とされるということです。
　
ここには、キリストの、赦しと救いの考え方が表れています。勘違いや、誤解によって、正しいとは言えなくとも、本心から、できることをしようとしてしたことなら、キリストのためにしたことを、受け入れて、責めることはなさらないということが信仰の義であり希望となり救いとなるのです。
　
さらには、女性にとって、キリストはどういう存在だったのでしょう。今を逃しては、もう二度と会えない御方、そう思うから、何かしなければ、と思ったのでしょう。捧げものの効率とか考えている余裕はなかったのかもしれません。
　
そのことを、キリストは、深い洞察と共感によって、見逃さず、ゆえに、良いことをしたと、女性を認めたのでしょう。
　
信仰は、驚くべきことを、人にさせますが、それが、いつも、正しいとは限らず、人間は、つまり、神の御心に従いました、ではなく、できることしましたとしか言えないのです。キリストは、そこに至る心を察して、女性に慈愛を向けているのです。
　
キリストの、それこそ、直観的な行動分析とでも言っていいような、鋭く、慈愛に満ちた、洞察力と直感力です。ここを見逃して信仰は成り立たないと言ってもよいのです。
　
このように、聖書には、キリストについて、人々との関わりにおいて、人間が受け取れる、瑞々しく磨き上げられた宝物のようなエピソードがあります。
　
キリストの言葉が、救われるに相応しい人に対して、信仰ゆえに、さらなる戒律的道徳的負担をかけることや、さらなる悲しみや重荷を負わせることや、責めることや、人を善悪で裁くこと、などはないということです。犯罪人の救いの聖句を読めば明らかであります。
　
どうか、求道において、信仰において、物や肉体に起こる奇跡に驚くだけでは決して得られないところの、魂の奇跡を見逃さないでください。
　
（※　信仰と、物や肉体に起こる魔法のような超常現象の奇跡を、同一のように見なしているところの偽善者、楽山や、シャロームに、近づかないでください。）
　
私たち人間は、時に、安易な気持ちや、激情や、勘違いや、思い込みによって、罪を犯します。それは、キリスト者も同じです。キリスト者は、正直な祈りによって赦される道を選んでいるという違いだけだろうと思います。
　
神に正直に祈る、人間に出来るのはそれだけです。それだけが信仰の条件です。それ以外の、善悪や正邪などについては、人は判断して行うけれど、裁きは神に委ねられることです。
　
知り尽くし正しくなることが信仰ではありません。私たちは、できることをして、神に、精いっぱい正直に祈ります。それだけで、信仰の義が与えられ、神に認められるのです。というより、私たちには、それしかないということです。
　
私は、ある時から、それこそ、救われる条件として、正直な祈りを強調してきました。なぜかと言えば、神の前に本気で正直であろうと努める人は、人の前でも、あからさまに騙すような言動は出来なくなるからなのです。それが信仰が導く良心の道なのです。
　
　
楽山とシャロームshalomは、真実とも、信仰とも、真逆の生き方をしている反キリストであります。同一人物の成りすましの可能性も疑っています。
　
　

　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　神の義　信仰の義
　
　
（２０２０年０２月２３日）
（２０２１年０３月０３日）
（２０２２年０３月０９日、再録＋加筆）
　
　
　
　幸福の科学の矛盾点
　（信者自身が教団の矛盾を指摘していた）
　2021年03月01日　
　楽山の「幸福の科学とは何だろう？ブログ」
　http://mmknky21.blog.jp/archives/8835887.html
　抜粋して批判。
　
　
ここに、キリスト教について、幼稚なイチャモンをつける者がいます。よく読めば、真剣味が全然ないということが分かりますが、丁寧語で、暗示的に、だまそうとする者がいます。
　
楽山は、醜いものを背負っていても、カルト批判なら書いていいと思っているようです。しかしながら、批判者に相応しい正直さも潔さもなく書けば、楽山の今までの因業によって、偽善となってゆくしかないのです。
　
醜い楽山の正体を知っている人は、キリストほどの洞察力はないとしても、その悪と偽善の正体から、目を逸らすことは出来ないし、してはならないという立場に立つからです。
　
＞
リバティ、HS、幸福実現党などの公式では、その内容を紹介している。内容紹介は職員はよいが、信者は禁ずるということなのか。これはダブルスタンダードではないか。
＜
　
楽山は、自分の善意芝居を、ブログに書いていますが、そこにある敵意と悪意と恨みについては、文章に表れているのに、隠せたつもりでいるのです。これこそ、楽山の偽善のダボ・スタンダードです。
　
＞
職員だったころに、この件について意見を述べたことがある。その意見はある程度受け入れられ、状況も少し改善された。しかしそれ以降、教団内において自分に対する風当たりがきつくなったようにも感じた。気のせいかもしれないが…。
＜
　
楽山は、ＨＳの職員だったそうで、不遇を恨むかのように、一連の記事で、身の程も知らずに、上からＨＳを批判しています。しかし、あからさまにＨＳを批判しておいて、「気のせいかもしれないが…」というのは、ありえないと思います。
　
「気のせいかもしれない」と思いながら、批判はしておこう、などと言う根性で批判は成り立たない、ということを知らない楽山です。
　
つまり、こういう「気のせいかもしれないが…」を付け加える書き方は、楽山が、不確定で不明瞭な語句を入れることで、違うかもね・・的な、いい加減な筆致となり、責任を負う気のないことを意味しているのです。ペロッと舌を出しているイメージになります。
　
楽山が、元信者か元職員かは知らないが、本質的に、興味本位の煩わしい野次馬だというのは、こういう無責任な言い方にあり、そこから、卑怯な性根がバレてきたからです。何事も、本気ではなく、自己顕示欲による趣味に流れてゆくのが楽山です。
　
＞
＊自由な団体というけれど
遠江氏は信念をもって、教団に対して公開で異を唱えたようだったが、結局、動画は非公開にすることになったのは残念だ。教団批判は、和合僧破壊の罪に問われかねないことであろうし、タブーになるのも致し方ないが、伝道の際には法話霊言の内容について話してもいいかどうかについてさえ議論できないというのはどうかしている。
＜
　
楽山は、よく似た体質で、都合の悪いことは、なかったかのように、無視してきました。そういう体質だから、平気で批判とか出来るのです。"自由" というＨＮを使っていたことがありますが、全く、自由とは矛盾する不感不応の不都合無視＆隠蔽体質です。出来た人と言われたいだけの欲望なのです。
　
＞
こういうところをみると、HSは自由を尊ぶ団体だというのは、まったく事実に反するといえそうだ。
遠江氏が動画で話しているようなことは、伝道者なら誰しも考えることであろうに、それでさえ非公開になるというのは、ほんとおかしい。
＜
　
楽山は、自分だけの自由を尊ぶ体質です。言論者なら誰しも弁えることを、平気で無視してくる楽山というのは、全く公共の自由と真実に反しており、本当に、ぶざまで、おかしいです。どうか、相手にしないでください。
　
　
　
　　衰弱
　
ともすれば若い信仰は
すべての罪を自殺者に帰して
先へ先へと進んでしまいそうだった
そして微笑と嚥下を繰り返し
貧しい信仰を秤にのせては
終末のように硬直して見せる癖があった
　
　人ハ信仰ニヨッテ救ワレ
　神ノ義ヲ得ルコトガデキル
　神ニヨル束縛ハスベテカラノ自由ダ
　信仰ガアレバドンナ苦シミニモ耐エラレル
　加害者デアルコトノ苦シミニモ耐エラレルノカ
　
さて年月が流れ
求めたものが得られぬ代わりに
無意味な駄弁や
股の間の黙考が果てしなく続いた
　
　人ハ生キルコトガ許サレテイル
　人ハ生キルコトガ望マレテイル
　人ハドノヨウニシテ神ノ愛ヲ知ルノダロウ
　私ハ伝エルベキ
　何ヲ受ケタノカ
　
ともすれば
もう若くない
弱い信仰はときに
すべての罪を生けるものに帰して
闇へ闇へと
退いてしまいたくなることがあった
そして羞恥と嘔吐を繰り返し
自分の信仰を秤にのせては
いともたやすく転げ落ちてしまう習いであった
　
　神ノ立場デ物ヲ言ウナ
　・・・・・・・・・
　
　
　　勇敢な兵士
　
勇敢なる兵士諸君
あるいはすべての戦う者たち
あなたがたは義によって立ち
あるいは仕事と割り切って
戦いの場へ向かい
祖国のため正義のため
殺された仲間のため家族のため自分のため
うまくいけば生き残って凱旋し
多くの人々にたたえられ
胸に輝く勲章を与えられるかもしれない、しかし
あなたがたは喝采を浴びせる人々から受けるようには
神から祝福を受けることはないだろう
いかに平和を勝ち取るという目的を持っていても
極悪人を殺すときも
人殺しを殺すときも
殺さなければ殺されるようなときも
人を傷つけ殺したならば神の前に
あなたがたは裁かれる身であり
決してたたえられる身ではない
　
天国に勲章も名誉も持ってはいけない
ただ裁きの日に裁きの場に立たされるであろう
そして情状酌量の余地を問われるであろう、それほどに
人を傷つけ殺すことは正義ではない
しかし心の底まで
裏の裏まで
すべてを見抜かれる神が斟酌されるとき
その計らいは限りない哀れみであり
永遠の生命へ至る道である
神の前に明らかにならないものはなく、もし
あなたがたが天国へ招かれるとすれば、それは
あなたがたが正義であるからではなく
あなたがたが、ただ
父なる神によって哀れまれた
という理由のみによるのである
何故なら御国に至る道はそれ以外になく
あなたがたを見送った私たちも
それ以下ではない罪によって裁かれるからである
　
　
　
楽山日記へのコメント再録　（　１．が誰のコメントかは不明　）
http://mn266z.blog.jp/archives/19971376.html
1. 隆くんへ 2019年07月26日 22:53（抜粋）
「間違ったら誤ったら素直に詫びて自分正さなくちゃいけない」「それが出来て初めて人間だと　それ出来ないなら人ではないと」「嘘ばかり重ねる君よ　保身だけの卑怯者の君よ　そんな君は魅力の欠片もないのに」「失敗した君は　大きな過ちを犯した君は　最大限の償いと最大限の反省と共に　開いた出店を畳むしかないんだよ」「人間で在り続けるのなら　人で在り続けるのなら」
2. 楽山(自由) 2019年07月27日 09:13
反省、謝罪は大事なことだと分かってても、これを実践するのは難しいんだよなあ。恥ずかしながら、自分もそんな風です。これも一種の、人間の性なんでしょうかね。
　
　
罪を隠して善人のように見せかけることを偽善と言います。偽善者の言は、ときに、実に、白々しい発言になります。人間ならば、当たり前に、しなくてはならない反省を、楽山が「実践するのは難しいんだよなあ」「人間の性なんでしょうかね」などと、他人事のように言うのが、典型的な偽善の発言です。
　
善悪の基準を並べてみると、人においては、偽悪、善、悪、偽善、・・という順序になるでしょうか。その両極端に、神と悪魔がいるでしょう。神に救われるのは、偽悪、善、悪の、前３者です。偽悪というのは、善人なのに、ちょいと乱暴で悪びれることです。偽善者は救われません。
　
人は、神の基準を身につけることは出来ません。ここに書いていることも、その時その時の、判断に過ぎません。しかし、判断は空しくはなく、同じ判断が、長く続けば、それは真実に近くなるだろうと思います。シャロームについて１０年以上、楽山については、３年以上、偽善という判断が続いています。
　
最も憎むべき偽善者は、楽山やシャロームのように、悪を隠し、善人芝居をしたり、インテリを気取ったりの、ペテンの人生を過ごす者たちです。私はと言えば、厳しい言葉も使って批判しているわけですから、恐らく、悪でしょう。折に触れて、キリストの御名によって、神の憐れみを乞うています。
　
　
　楽山のツイッターですが
　
＞
★こも／楽山日記3
@komo266
それにしても、大事なのは、信者かアンチかという立場じゃなくて、真理に則るかどうかだと、なぜ分からんのだろう。
＜
　
「真理に則る」を怖いと書いたら、また、同じこと書いてきた。楽山は怖いんだぞ・・とでも言いたいのか。怖い自慢なのか。楽山は、自分が、真理に則（のっと）っている、とでも思っているのか。ふつうの人でも、そこまでは言わない。ふつうに謙譲を弁えるからだ。偽善の悪意が壊れ出している。
　
楽山は、悪の将軍にでもなって、自分で自分を言葉で特別視したいのでしょうか。自分で自分に真理の勲章を付けて自慢している楽山です。真理という完全言葉を自分に当てはめる楽山は、真理の下で働くより、真理の下に、口を大きく開けたまま、潰されてゆくほうを選んでいます。
　
　
　
　　モンスター楽山
　
　st問題資料集（編集方針、目次、後記）2022年03月08日
　http://mn266z.blog.jp/archives/32321816.html
　
　
楽山は柔和な人間性を持ちません。楽山は凶暴な本能性のモンスターです。楽山に都合のよいものを集めただけで、主張でも思想でもなく、誤解させるための印象操作なのです。気をつけてください。楽山のペースに乗ることは精神の死を意味します。私は、できることをします。
　
楽山は、また、st問題資料集というのを大量に書いてきました。やはり、楽山は、量だけで勝負したいのでしょう。こちらは、楽山の体質が表れている記事とコメントを、集中的に書いてきたつもりです。表れているのは、批判返しではなく、パニック症状に近いものです。楽山問題資料集です。
　
楽山の、いちゃもんは、全て、楽山の自己愛性パーソナリティ障害の症状としての印象操作であり、刷り込みであり、プロパガンダに過ぎません。ネットの街宣車とでも言うべき煽りでしょう。こういう楽山を、決して相手にしてはいけない、これが鉄則です。楽山は、何とかに刃物状態です。
　
批判は、理由があって始まり、根拠を示して書いています。私としては、完全ではなくても、楽山が言論者として、無反省、無責任であるゆえに失格だという記事を書いてきました。それに比べて、楽山は、理由は、批判されたから、批判者をストーカーと呼び、根拠はなく、弁明にもなっていません。
　
楽山などの自己愛性人格障害者というのは、自分正義の無条件命題から書いてくるので、汲むべき内容が無く、かつ、結論だけを並べ、かつ、３年余りの文章の中で、楽山に都合のよさそうなことだけを書いてくるので、信頼度はゼロだと思います。事実の選択、文字面で誘導する手法を取っています。
　
私が、楽山に対して、好意的だったコメントも載せているようですが、初期の関わりにおいて、私は、まんまと、だまされていたということです。偽牧師シャロームshalomに同意したことがきっかけで、楽山の凶悪性が、次々に、応答に、記事に、バレてきました。楽山は、自分に溺れているのです。
　
楽山は、昔は好意的だったから首尾一貫していないとでも言いたいのでしょうか。私としては、訂正不能ではなく、楽山は、柔和ではなく、真逆の、凶悪だと気づいたから批判に転じたのです。楽山は、凶悪な性質を改めることをせずに、刷り込みの断末魔になっています。悲しむ心が無いからです。
　
批判に転じた私が、楽山に好意的になるのはないだろうと思います。楽山こそが、失望させたことを何とも思わず、昔は好意的だったとばかり、都合のよいコメントを出してくるのは、殆ど断末魔であり、実に見苦しいことであります。楽山の、もっともらしさを装う言い方に、だまされないでください。
　
楽山は、殆どコピペだけの数えきれない記事群を、しかもコピペで、だらだらと無意味に書き続けています。だから弁明にならず、自己中のままです。楽山は柔和な人間性を持たず、凶暴な本能性のモンスターです。楽山のペースに乗ることは精神の死を意味します。私は、できることをしています。
　
今回の楽山の一連の投稿は、まさに、悪意のパニック発作のようなものです。いつまでも、いつまでも、誰も見ない記事を書いておればいいのです。自分で新しいことが書けないために、過去のコメントを洪水のように流しています。どの方向にも考えることの出来ない人格の末路的恐慌発作です。
　
楽山は、ひょっとして、過去のコメントを並べれば並べるほど、楽山が被害者だと分かると思っているのでしょうか。楽山の発言は、的外れのボンヤリ曖昧言語と、わざとらしく同情を得ようとするトホホ言語しか表れていません。改竄でもしていない限り、楽山の思うようにはならないと思います。
　
　（ルカによる福音書、口語訳）12:2-3
12:2
おおいかぶされたもので、現れてこないものはなく、隠れているもので、知られてこないものはない。 
12:3
だから、あなたがたが暗やみで言ったことは、なんでもみな明るみで聞かれ、密室で耳にささやいたことは、屋根の上で言いひろめられるであろう。
　（ルカ１２：２－３、新約聖書）
　
　
　
私の「ウソの国ー詩と宗教」ブログ：
　
https://ameblo.jp/st5402jp/
https://stdsts.hatenablog.com/
（古い記事は載っていません）
　
https://st5402jp.blog.fc2.com/
http://st5402jp.livedoor.blog/
（古い記事もインポート済み）
　
ツイッター：
https://twitter.com/st5402jp
（ここは、ブログ記事をリンク・抜粋）
　
　
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