陰から光へ

　
　　陰から光へ （再）
　
　
愛を知りたければ
愛のない世界の有り様を知ることだ。
　
憎しみ、恨み、嘲り、罵り、
そして言葉と肉体の暴力の世界
　
すべて経験していなくても
弁えるべき知識として考えることだ。
　
真善美を知りたいときも
同様である。
　
陰性を知ることで
その対極を想起することが必要だ。
　
陽性ばかりを見て
良かったと言っても
人間にとって
陽性の見聞きが与えるものは
飾り言葉になりやすく
弱く浅く薄くなりやすい。
　
それは恐らく
気持ちの良さを優先するからだろう。
　
キリストの愛を受け取った人々は
マイナスの世界を知っていた人々。
　
　
キリストの
物や肉体の奇跡に彩（いろど）られた愛を知っても
真似ができるわけではない。
　
いい話の
夢が叶う物語が
実話でもフィクションでも
真似をして叶うとは限らない。
　
　
真善美と愛を裏切る偽善者の話を見苦しいと分かるためには
真善美と愛を少し知っているだけでなく、偽悪醜を知る必要がある。
　
反キリストのカルトと偽善者を見ることは
彼らがなぜそう呼ばれるのかを知ることで
そうならないための道を暗示するだろう。
　
カルトの偽善者は愛を知らない。
彼らは都合の良さを漁（あさ）っているだけだ。
　
彼らに頷かない姿勢を学ぶなら
それだけで良き訪れといえよう。
　
真善美を描くときには
必ず悪役が登場する。
　
現実もそうである。
それも逆説的に福音とも言えよう。
　
多く勘違いされて
美談ばかりを語ろうとするなら
　
美談を罠として利用する者を見逃してしまう。
　
愛を知りたければ
カルトに感染しないための予防注射として
愛のない世界の存在を知ることだ。
　
そうすれば
美辞麗句で飾った話など出来なくなるだろう。
　
　
罪人である人間は
真善美の信仰を知ったつもりで
真善美という言葉によって
真善美らしい外套を身につけるが
それで真善美が伝わることはない。
　
真善美の字面だけなら
真善美は私たちを裏切るからだ。
　
聖書もまた
信仰を心から讃（たた）える者だけでなく
信仰を讃えながら曲げる者が出てくることで
理解を深めることが出来る。
　
愛のないさまを見るとき
愛のある様を対極に思い描いている。
　
人は愛のないところを知って
初めて愛を求める。
　
キリストが見抜いた最も大きな罪であるところの、善の仮面をつけた偽善は、いつも"光"の芝居をするので、その陰の部分を知らない限り、あたかも光のように見えて、社交の世辞が斜光となって、人を欺き続けるだろう。
　
陰に潜む凶悪な偽善を見抜くために、陰を知ることが必要である。和（なご）みを装う笑顔の裏に、あざ笑いを見抜くだけの感性が必要である。その答えは聖書に、偽善と闘ったキリストの生き様にあります。
　
光だけを見ようとしても
陰のない光は何も見えないのと同じだろう。
　
光は
陰のあることを知らせて
光と自覚される。
　
私たちは陰影の中に生きている。
　
　
（２０２０年０５月３０日、修正再録）
　
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