信仰の反例

　
　　信仰の反例
　
　http://st5402jp.livedoor.blog/archives/5266733.html#comments
　　より
　
キリスト信仰の、曲解のパターンをあげてみます。
　
１．悟りを得たかのような平安の薄笑み
　
イメージと雰囲気に陶酔する信仰です。信仰の初期に見られやすいものですが、そこで固定してしまうと、うわべだけ安らかな気分で、中身の罪深さを隠すようになり、偽善の方向へ向かいます。
　
２．いかにも敬虔？という控えめな態度、世辞、褒め言葉、批判禁忌
　
信仰は、控えめになることだという短絡です。丁寧語や世辞を言うようになり、偽善に偽善を返すことになるなら、自らが偽善者になってしまう可能性があります。信仰は、社交ではありません。信仰に基づく人間としての優しさや柔和は、社交ではありません。
　
３．この世を敵とするような剣幕の豪語
　
自分は信仰者だから救われ、あいつらは信仰がないから滅ぼされる、という、復讐心の信じ込みです。ルサンチマン（負け犬根性）とも言います。ざまあみろ信仰、いまにみていろ信仰です。
　
４．信仰の弱者に怒り、弱者を笑う偽善
　
弱気な人を信仰が薄いと思い、上から責めたり、軽蔑したりする心性です。それぞれ個人は、できることをして正直に祈り、結果を神に任せるのです。できることの質も量も異なると自覚するべきです。批判することはあっても、最終的に裁くのは神だけです。
　
５．何でもうまくいく、御心が導くから、という決めつけ
　
御心の深淵を、人は知り得ません。自分のしていることが正しいかどうかの結果は、神に委ねるのです。人が勝手に、神の意志と行為を決めつけてはいけません。
　
６．どんな不幸も、喜んで受けろというのか、という疑問
　
神の計画を、人は、詳細には知り得ません。不幸も試練ですが、外見的に、ハッピーエンドとなるかどうかは分かりません。殉教を思えば、最終的な裁きは、神に任せられています。全部が、この地上で、自分に分かるわけではなく、神に任せるという自覚が、神の民としての信仰であります。
　
７．信仰の戒めを守って完全になれる
　
このような信条は、神の完全を自分のものにしたいという傲慢であり、殆どパリサイ人です。信仰は、神のごとく完全になるためではありません。信仰を支えるのは、欲望や野望の成就ではなく、キリストの共感によって結ばれた絆（きずな）であります。地上で完全になる人はいません。
　
　

　

　　　　　　　　　　　　共感に導かれ運ばれる
　
　
（２０２２年０１月２５日）
　
　
　
　　漕いでみます
　
広さを狭さを
高さを低さを
長さを幅を奥行きを
空気を漕いでいます
少しも進みません
わかっているのです
当たり前のことだと
　
時間を漕いでいます
加速も減速もしません
進んでいる感触もありません
　
いや実は感じることがあるのです
ときに呆然とするほどに
でも大方それらは意に反していて
わかっているのです当たり前のことだと
何を為すところもなく
何を為すときもないまま
無為に過ごせば
経過においては
永遠のように長く苦しく
結果においては
まるで無かったかのように空しい
　
だから横になったり
坐ったり立ったりしながら
空しく且つ無いものを
もうしばらく漕いでみます
　
自分を漕ぐことが
当たり前のように進ませることが
できないから
　
　
　　浴びる光
　
弱々しい光を浴びながら
待宵（まつよい）の影が
命の帰趨（きすう）へ落とす
一滴（ひとしずく）の収斂（しゅうれん）でもよく
　
弱々しい光を浴びながら
夜明けの朝靄（あさもや）が
次第の熱に命を捨てるように
霧散し発散するのでもよい
　
いつの日か時空と呼べる光の場が
いかに虚妄であっても構いはしない
　
真っ直ぐに進もうとしても
強い力には引かれて曲がり
手に取られ守られることはなく
逆に手を囲み
その脆（もろ）さを教え
水に取られても
吸収する何ものもなく
逆に吸収され減衰しながら
　
幾たびも屈折し
幾たびも反射して
しばしば陰り隠されそうになりながら
衰える光は
衰える光を浴びている
　
　
　
楽山日記へのコメント再録　（　１．が誰のコメントかは不明　）
http://mn266z.blog.jp/archives/19971376.html
1. 隆くんへ 2019年07月26日 22:53（抜粋）
「間違ったら誤ったら素直に詫びて自分正さなくちゃいけない」「それが出来て初めて人間だと　それ出来ないなら人ではないと」「嘘ばかり重ねる君よ　保身だけの卑怯者の君よ　そんな君は魅力の欠片もないのに」「失敗した君は　大きな過ちを犯した君は　最大限の償いと最大限の反省と共に　開いた出店を畳むしかないんだよ」「人間で在り続けるのなら　人で在り続けるのなら」
2. 楽山(自由) 2019年07月27日 09:13
反省、謝罪は大事なことだと分かってても、これを実践するのは難しいんだよなあ。恥ずかしながら、自分もそんな風です。これも一種の、人間の性なんでしょうかね。
　
　
楽山は、小理屈を振り回して、相手が弱ってゆくのが快感だったのでしょう。それで自分を確認して、一生うまくいくとでも思ったのでしょうか。実際は、嘘と詭弁で、だましてきたのですから、告発され、どこに出ても恥ずかしいペテン師になってきたわけです。反省せずに正しい人は、いません。
　
　
　
　「幸福の科学」の勝訴（宏洋敗訴）
　幸福の科学とは何だろう？2022年01月22日
　http://mmknky21.blog.jp/archives/13029689.html
　
＞
争点となった発言について、HS側の動画では説明されているが、こちらの動画では、3年前の動画のことだから忘れた、どーでもいいとして具体的に話す気はないようだ。ここはすごく対照的である。
＜
　
「忘れた、どーでもいい」精神も、他者の意見を、ことごとく無視できる心性というより病質も、具体的に、あるいは、真剣に、話す気がないことも、楽山に、特徴的に見られることです。他者のことを悪く言えば、その悪さが、楽山自身に、最もよく当てはまる、つまり、ブーメランです。
　
しかも
宏洋氏は、訴訟を起こしたそうだ
http://mmknky21.blog.jp/archives/12799046.html
では、
「ちなみに、自分はこの動画を見て、宏洋氏は愛と正義の人だなと思ってしまった。」と言っていた楽山が、上では、あら捜しをしているのです。いかに、楽山が、人を見る目も、さらに自分を見る目も、いい加減であるかということが分かる文章です。書けば、みすぼらしい自分を表してしまうブーメランです。
　
　
　
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