祈る心

　
　　祈る心
　　　「祈り、でもでも」修正、加筆。
　
　
祈りたい気持ちがあって
祈りたいことがあるから
まだ信じているのだろう
実際には
毎日のように祈っているが
殆ど、そのときの心境の吐露
　
でも祈ったからといって
何か変わるのかどうか
変わるとして
それは目に見えるのかどうか
人に分かるのかどうかといえば
どちらも人には
はっきりとは分からない
　
信仰が全知全能の神に従うことなら
不完全な人の信仰は
完全ではありえない
　
つまり分かっていると思うことは
御心か人間の勝手かどうかさえ分からない
しかし分かったことにしている
　
つまるところ
反省もせず分かったつもりになり
かつ分からないと言わなくなったら
もはや信仰ではない
　
祈りたくなるのは何故だろう
委ねたくなるのはなぜだろう
そうさせているのが信仰だ
そして神だ
　
どうしても人には分からないことがあるからだ
　
神のなさることは分からない
　
人によっては
祈りが呪いだったりするし
　
いくつもの祈りの結果が総て益でしたなんて
あらかじめ感謝と讃美が前提として
鉄則になっている人の
正直を押し殺した多幸の強迫観念だ
　
祈るとき鰯の頭を仰いではいないが
弱いから何かに頼りたい気持ちはいつもある
　
叶う叶わないにかかわらず
打ち明けて任せる相手を求める立場から出発しているからだ
　
でも本当の神を思い浮かべることは出来ないから
何も整ってはいなくて
むしろ整うことも壊れることも不完全なのである
　
正しく信じていない自分
信仰の薄い自分
　
いつも
そこから始まっているようだ
不完全、欠点だらけ
いたたまれなくて
祈り
　
　
（２０１１年１０月２９日）
（２０１９年０５月２９日、修正）
（２０２０年０５月３０日、修正）
　
　
人の言葉の不完全さを不十分さを、書いたり読んだりするたびに思います。
そのたびに修正するとしても、
修正が必要であると感じること自体が既に不完全を示しています。
　
前にも書いたけど、揺るがない信仰は、忍耐強いのであって、
信仰の固定と訂正不能は、もはや信仰ではありません。
　
自分の信仰を固定するのは自分信仰です。
それはまた唯一の絶対・永遠・不変の神
という飼い主である神を無視する行為です。
　
神の導きは、どのようにあるか、事前に人は分かりません。
事後にも、完全には分かりません。
次に連なるのが、恵みか、試練か、人は確定できません。
　
信仰によって生きてゆく意志を与えられることはありますが、
信仰によって生活が便利になることはありません。
　
恵みと試練は同一なのかもしれないと前に書いたことがあります。
自分の思いは様々あっても
自分の気持ちだけから、恵みだ、試練だ、と確定してはいけないのです。
　
修正ばかりしていると、なんだか、いい加減のような気もするけれど、
その時その時は、一所懸命に書いてきたつもりなので、
自分の判断はその程度なんだ、という自覚は、結局、必要になります。
　
それは不完全であるがゆえの罪の自覚でもあります。
　
人間の表現の、目に見える手立て、
すなわち、言葉、態度、行為、サイン、総て、伝達手段として
広い意味で、言葉と言ってよいでしょう。
そういう人間の言葉は、当てになりませんが、
その時その時は、当てにしているのです。
他に、人間は、表す言葉を持ちませんから。
　
神の言葉であるという聖書も、
私たちは、人間の言葉として、
というより自分の言葉の世界において受け取っています。
　
神の言葉だから正しいというのは甚だしい間違いです。
受け取って伝えているのは不完全な人間です。
　
聖句の一つ一つに魔法を期待してはいけません。
聖書の言葉は、状況によって、
人によっては、躓（つまず）きの石ともなり得ます。
聖句をいつも正確に受け取っていわけではない人間が使うからです。
　
自分の心に起こる動きを、正確に対象とすることは難しく、
心を動かされたことも、恐らく、自分で言葉化してゆくのでしょう。
すなわち、信仰には、一時的には、不可避に、自分信仰の部分があります。
　
しかし、それを信仰だからと確信する方向には、
神と同一そして一体感という恐ろしいカルト信仰が待っています。
　
ゆえに、反省による学習によって成長できる信仰であることが必要です。
難しいことではなく、その最も大切な時と所が、祈りであると思っています。
　
祈りだけは、信仰の心が全くなければ、することはないでしょう。
祈るのは、信仰の心が、ちょっぴり以上あるからなのです。
　
正直に祈りたいという気持ちが、まず、第一に、信仰の、最も確かな恵みなのです。
　
　
（２０２０年０６月０９日、修正再録）
　
　
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