詭弁の空しい楽山

　
　　詭弁の空しい楽山
　
　嫌な感じのする批判、しない批判（マグマリのブログ）
　2021年11月18日　楽山日記（LD）
　http://mn266z.blog.jp/archives/31182654.html
　
　
自分の悪を人のせいにする偽善の典型です。引用された自称マグダラマリアは、キリスト者ではなく、カルトだと思っています。異を唱えると興奮して「ぷぷぷ」「けとっ」などと言って、あざ笑い、怒号を吐く人で、ヤフーでは自称ヨシュアとともに偽キリスト教を宣伝していました。
　
一緒に宣伝していた自称ヨシュアが「教えを守って完全になれる」と言ったことから、化けの皮がはがれました。酷い勘違いでした。教えを守れない自らを知って、正直に告白し祈ることがキリスト信仰なのです。聖書の登場人物の名を悪用する自称マグダラの罪は深いと思います。
　
自称マグダラマリアは、自称マグダラと略します。楽山は、楽山ですが、ヤフー時代から、様々なＨＮを使ってきたと思っています。まさに、楽山は、丁寧語と悪口を使い分ける荒らしなのです。決して巻き込まれないように、気をつけてください。
　
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＊批判されてる？
マリアさんのブログをみたら、「スルー、無視はよくない」という主旨の話を書いてた。自意識過剰かもしれないが、最近は無益な議論は避けるようになっているので、つい自分が批判されてるような気がしてしまった。
ただそれでも少しも嫌な感じはしないのは不思議だ。
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楽山は、批判され、かつ、それを無視してきました。楽山が、自称マグダラに嫌な感じがしないのは、ほぼ同類だからでしょう。訂正不能の妄想的思想をもって、自称マグダラはカルトを広めようとし、楽山はキリスト教を否定しようとしてきます。
　
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＊批判それぞれ
考えてみれば、一口に批判といっても、その中には嫌な感じがするものと、しないものとがある。ネチネチした批判もあれば、公明正大でさっぱりした批判もある。
この違いは、一体どこにあるのだろう？
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楽山は、凶悪であるにもかかわらず、長い間、ボンヤリ言語という丁寧語で、ごまかしてきました。ネチネチしているのは、自己正当化の詭弁が執拗な楽山のほうです。それもバレて、他者にすがるようになったのでしょうか。同じ穴のムジナなのでしょうか。
　
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＊妄想
まず一つは、妄想のあるなしが影響しているような気はする。
「あいつは内心では悪い事ばかり考えているくせに、口では綺麗事ばかりいってる」「あいつは私を貶めようとたくらんでいるにちがいない。きっと陰では悪口ばかりいってるはずだ」などなど。
こういう邪推、被害妄想ばかりの他者批判は病的で気味が悪いものだ。
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口で「綺麗事」ばかり言っているのは、他でもない楽山です。そして、この記事のように、他者のＨＮを出して、「悪口」を当てつけているのも、楽山に他なりません。他者の被害妄想ということにして、すり替えの詭弁を吐いているのも、楽山の常套手段です。信頼度、ゼロです。
　
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＊偏見
もう一つは、偏見、決めつけ、差別も影響しているだろう。
「あいつは邪悪な奴だ。いつも悪い事をたくらんでいるに決まってる」「あいつが善行なんてするわけがない。もししたとしたら何か邪悪な目的があるからだ。みんな騙されてはいけない」などなど。
こういう差別心が剥き出しになっている発言には、多くの人が嫌悪を感じないではいられないだろう。
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このように、他者の捏造のセリフを書いてくるのも、芝居好きな楽山の趣味ですが、痒くなるほどの白々しさに、楽山だけが気づかないのです。だから、私は言います。邪悪な楽山には、決して、だまされないように、関わらないように、近づかないようにしてください。
　
「差別心」と書いていますが、差別ではなく、楽山を人類の敵だと言っているのです。こういう男を、常識人と平等に遇することは出来ません。凶暴な性根を持っている楽山という悪と偽善に対しては、決して、一部でも肯定的な文言はあり得ないのです。
　
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＊人格攻撃
もう一つは人格攻撃のあるなしも関係してそうだ。
「あいつはエゴイストだ！　自己中だ！」「あいつは傲慢で、思い上がっている！　謙虚ということをまったく知らない」「あいつには愛がない。愛がない奴は何を言っても、やってもダメだ」「ああいう卑劣な奴には、意見をいう資格はない！」などなど。
こんな風に議論のテーマそっちのけで、「お前は心懸けが悪いからけしからん！」という人格攻撃ばかりだと、ただの悪口にしかならないものだ。
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楽山は、自己愛性パーソナリティ障害ＮＰＤ（自己愛性人格障害）という人格の病気です。治す薬がありません。したがって、人格が悪いことを指摘してゆくしかありません。だから、はっきり言います。楽山は、嘘吐きのペテン師の人格の腐った病質者です。
　
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＊理由
想像するに、マリアさんの記事を読んで、自分が批判対象にされてるとは思っても、嫌な気分にならなかったのは、マリアさんの記事からは上の妄想、偏見、人格攻撃などの要素が感じられなかったからなのだろう。
自分も批判記事を書かねばならなくなったときには、この三要素に染まらないように気をつけたいものである。
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自称マグダラは、世辞や丁寧語には、見かけの、やさしさを返してきます。偽善者は、多く、そのような特徴があります。妄想、偏見、人格異常、楽山には揃っています。まさに、楽山が批判者の人格を、今、批判者が攻撃すると、そういう人だと、印象を刷り込んでいるだけです。
　
楽山は、批判と、攻撃や悪口の、区別がつかないのでしょう。批判されると攻撃されたと言い、自分の、気色悪く臭い宗教否定の屁理屈のことは、棚に上げています。根拠のない婉曲的な丁寧語の悪口は、悪だと分かりやすい悪口より悪質です。丁寧だからと、そのまま信用しないでください。
　
自称マグダラは、表立っては、キリスト教？のブログを書いてきました。反キリストの楽山と同調するのは、実際にはキリスト教を全く理解していないし、信じる気もないことと、カルト妄想者という共通部分があるからでしょう。改めて言います。だまされないでください。
　
今回、楽山が自称マグダラを引用すること、自称マグダラは承知しているのでしょうね。いつも、引用は、無責任に、許可など得ない楽山ですから、一応、心配にはなります。相手の許可を得なくてもいいとされているのは、批判の場合だけなのです。
　
　

　　　

　　　　　　　　　　　　　　何でも利用するペテン師
　
　
（２０２１年１１月１９日）
　
　
　
　　きっと恥
　
引きつって声にもならず
みすぼらしい人格を残したまま
端から端へ滑って転んで
探し物でもしてるふり
山に入るか川に潜るか
きっと答えは街の中
こだまして泣いてこぶだらけ
　
　
　　亡霊妄想
　
働きのない熱は
真冬の硬質な大気に
曝（さら）され刺されながら
凍てつく駐車場へ向かう
　
やがて外の風を通さない
走る車の温められた鍋の中で
シートにべったり沈み込んで
フロントガラス越しに
冷たい光へ首だけを晒（さら）して
首から下は煮汁になってゆく
　
とにかく仕事もせずに
給料だけ盗んでいるという
とんでもない人ですから
と思う人がいて言う人がいて
人を貶（おとし）めるために
人の名を騙（かた）る人がいる限り
　
社会の片隅で益々（ますます）動けず
動かないまま流れてゆくだけの
働きのない熱は
帰ってきて車を降りてから
再び大気に曝され
凍り付いた灰汁（あく）から澱（おり）までを
今度は部屋の暖房で
再び融（と）かそうとしている
　
これほど浮かばれぬ
亡霊になろうとは
生きながら鬼哭啾々（きこくしゅうしゅう）
いつまでも不十分な
凍結と融解のまま
　
　
※　（ネットより）
きこく-しゅうしゅう【鬼哭啾啾】
悲惨な死に方をした者の浮かばれない亡霊の泣き声が、恨めしげに響くさま。転じてものすごい気配が漂い迫りくるさま。
　
　
　
　
楽山日記へのコメント再録（１．が誰のコメントかは不明）
http://mn266z.blog.jp/archives/19971376.html
1. 隆くんへ 2019年07月26日 22:53（抜粋）
「間違ったら　誤ったら　素直に詫びて　自分　正さなくちゃいけない」
「それが出来て　初めて人間だと　それ出来ないなら　人ではないと」
「嘘ばかり　重ねる君よ　保身だけの　卑怯者の君よ　そんな君は　魅力の欠片もないのに」
「失敗した君は　大きな過ちを犯した君は　最大限の償いと　最大限の反省と共に　開いた出店を　畳むしかないんだよ」
「人間で在り続けるのなら　人で在り続けるのなら」
2. 楽山(自由) 2019年07月27日 09:13
反省、謝罪は大事なことだと分かってても、これを実践するのは難しいんだよなあ。恥ずかしながら、自分もそんな風です。これも一種の、人間の性なんでしょうかね。
　
注意しても聞く耳を持たない楽山は、反省も謝罪もしておらず、邪悪な性根の根深さが治りません。一般の「人間の性」などではなく、ゆえに、「自分もそんな風です」などという言い訳は成り立ちません。楽山固有の悪と罪と偽善です。これは、正常では考えられない病質の反応です。
　
記事を書き、その大方に、批判記事があり、それらに、一切、反論も弁明も出来ないならば、正常なら、記事を控えるものです。楽山が無反省に記事を書いてくること自体が、楽山の、訂正不能の自己愛性人格障害を証明しています。楽山の、もはや不可逆の病質的欠陥なのです。
　
丁寧語を返せば、楽山が、世辞をいうのは、やっていることがペテン師の技だからです。詭弁、捏造、当てつけ、いちゃもん、そして、無反省、無責任、妄想的訂正不能、自己中、思考と感情の未熟と障害、不祥事を人のせいにするなど、現時点で、救いが全く見られない楽山です。
　
　
　
　
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（古い記事は載っていません）
　
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（ここは、ブログ記事をリンク・抜粋）
　
　
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